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    2. 龍的精神讀后感精選5篇

      時間:2023-10-31 作者:Animai 讀后感

      讀后感是一種將閱讀所得與個人思考結合起來的寫作,它使我們更深入地理解書中的內容,當我們寫讀后感時,我們能夠深入思考書中的情節和人物,發現其中的智慧和啟示,以下是范文社小編精心為您推薦的龍的精神讀后感精選5篇,供大家參考。

      龍的精神讀后感精選5篇

      龍的精神讀后感篇1

      百年來,工匠精神如同一臺不知休止的發動機,引領各國不斷創新,成為其生生不息的重要源泉。正因如此,我們比以往更需要工匠精神,更呼喚工匠精神的回歸。社會的不斷進步和發展,依靠的正是那些富有工匠精神的工匠。

      中國自古以來就不乏工匠的存在,春秋時期,魯班發明了木工工具、攻城器械、農業機具等,被視為工匠的典范和祖師;東漢張衡發明地動儀;宋朝宋應星撰寫《天工開物》……

      我認為工匠精神是創新和傳承,在傳承中更要有精益求精的態度,為什么在德國技術享譽世界的時候,中國制造卻不溫不火,不得不讓我們反思。在工作中,我們要端正自己的態度,一次把事情做好,不敷衍了事,不拖泥帶水。不要覺得自己的一點小的疏忽不算什么,有可能會給團隊甚至企業帶來不小的損失。就好比一臺機器的零部件,即使一顆小小螺絲釘的損壞磨損,都有可能造成機器無法正常運轉。

      其次,就是專注。耐得住寂寞,很多精益求精的手藝人無一不是幾十年如一日的做著同樣的一件事,才會達到無人能及的地步,如果整天朝三暮四,那么終究會一事無成。干一行,愛一行。社會屬性決定,也許不是每個人都能成為偉大的科學家或者宇航員,但只要我們在本崗位兢兢業業,踏實工作,不見得不算一份偉大!

      還有專業、敬業,本崗位最最大化發揮自己的潛能,平凡的事情堅持做,簡單的事情認真做。少一些浮躁,多一些純粹;少一些投機取巧,多一些腳踏實地;少一些急功近利,多一些專注持久;少一些粗制濫造,多一些優品精品。

      把工作當作一種修行,也許現在的我們學藝不精,但只要用心,專注,在工作中不斷堅持、追求和積累,一定會有嶄露頭角的機會。古代就有庖丁解牛的故事,廚師給梁惠王宰牛,技術讓梁惠王大為稱贊,這無不是他十幾年苦練的成果。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理,任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。

      在工作中,每個人都要發揚工匠精神,精益求精,耐心專注,專業敬業,在平凡的崗位上守住心,創造出那份不平凡!

      龍的精神讀后感篇2

      “教師是太陽底下最光輝的職業?!薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師?!薄@些可謂是對教師的最美贊譽。其實,完全沒有必要將教師職業神化。作為教師,我們應該意識到,教師不過是三百六十行其中之一行,教師不過是億萬普通勞動者之一員。因為社會需要以及分工的不同而形成了不同的職業,每種職業都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作,確實很重要?!爸怯缓贸龃纹?,體育不好出廢品,德育不好出危險品”社會拒絕次品、廢品和危險品。教師面對的是一群懵懵懂懂的孩子,要把這些懵懂的孩子培養成德智體全面發展的學生,塑造成社會有用之才棟梁之才。離不開教師的精雕細琢,耐心打磨。

      李克強總理在今年政府工作報告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。 在經濟改革中需要培養精益求精的工匠精神,教師從事的培養人的工作,可謂是精細中之精細,在教師的工作中何嘗不需要倡導工匠精神?“教書匠”是社會對教師的戲稱,在筆者看來,并沒有什么不妥。從某種意義上說,教師也是工匠。教育教學工作的性質決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態度,態度決定效果,這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。

      我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是,“教育是事業,事業的意義在于奉獻;教育是科學,科學的價值在于求真;教育是藝術,藝術的生命在于創新?!奔热皇鞘聵I、科學和藝術,只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業的成功,才能達到科學和藝術的高峰,教師的“工匠精神”不可以或缺。

      “要給學生一碗水,教師必須有一桶水”。在筆者看來,科學發展日新月異,教師的這一桶水還要常換常新,最好是長流水。其實,不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備,更主要的是怎么向學生傳授知識和技能,這并非易事。教師要依據教育規律,根據教育實際摸索出最適合的方法,提高教育效率和教育效果。眾所周知,學生的智力水平和非智力水平參差不齊,教育教學中并不排斥做必要的強化訓練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法,手把手地教學生。人們總結出,教育是一門慢藝術,需要小火慢燉,急不得,需要不厭其煩,誨人不倦。教育不是一蹴而就,可能會出現“反復”現象,教育不容淺嘗輒止。

      “校園無小事,事事皆教育?!币幻處?,也是一名工匠,必須腳踏實地,從點滴做起,積沙成塔,集腋成裘。我們的教育固然需要教育家,但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實實在在的“教書匠”,將“工匠精神”帶到工作之中,為國家培養更多的優秀人才。

      龍的精神讀后感篇3

      第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書,是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學參觀時,封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了“工匠精神”四個字,好奇引導我繼續讀下去。

      我看書的習慣是先看目錄,翻開目錄看到了我熟悉的企業案例,比如德勝洋樓,比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業與企業家,我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。

      重新翻開封面,扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我:“工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福,活在當下,強在內心;打工者焦躁、憂郁、惶恐,永遠為看不清的明天奔忙,外表強悍,內心空虛?!痹诋斀襁@個浮躁的社會里,每時每刻都在熱議商業模式、盈利模式的今日,在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻,我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了,所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發起“你幸福嗎”的問話。我也問過身邊很多朋友,多數朋友都會覺得并沒有到達自我想象的幸福,問及他們想要的幸福,回答是“農婦、山泉、有點田”或者“在海邊有一套房,面朝大海,春暖花開”。也許物質程度能滿足,卻唯獨失去了內心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質量問題給當初宣傳自我的工匠精神一個響亮的耳光,其實互聯網時代,怎樣營銷、推廣、吸引粉絲,那都是后話,互聯網時代,產品仍然是最本質的核心。

      何謂工匠精神工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現。

      用一生為代價去做一件事情,那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀,才能讓你的生命沉淀下來,才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑,才能抑制你的貪欲,才能讓你專注、聚焦,才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。很多企業都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問:什么是真正的大,什么是真正的小小的事業做到極致并一向去追求更高的極致,這事業就是“大”,就是“強”;一旦你決定好職業,就必須全心投入到工作中去,你必須愛自我的工作,千萬不要有怨言,怨言會扼殺你的活力和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小,如果畢其一生去做,那就是一種巨大的成功。敬畏自我的工作,用正確的工作理念指導自身工作,才會有善果。

      我們經常被宣導,“知識就是生產力”“知識就是力量”其實這話是不對的,單純的知識儲備不會成為生產力,更不會給你力量,僅有將這些知識應用到實踐中才有可能產生生產力和力量。所謂明白并不必須會做到,做到不必須會做好,做好才能產生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快,任何一點的小細節都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自我的一生奉獻給一門職業,埋頭苦干,孜孜不倦,精益求精,視工作為修行,視品質如生命,這樣的人最有魅力,也最能打動自我與別人的心弦,感動自我的靈魂。所謂“慢就是快”“不走捷徑就是最快的捷徑”?!翱车羰S嗟囊靶?,專心地做一件事,要勝過馬馬虎虎地做一堆事?!辈灰屪晕易叩奶?,有時也要停下來,等一等我們的靈魂。

      西方人找工作的觀念是:只選對的,不選貴的;中國人找工作的觀念是:只選貴的,不選對的。其實,打工的狀態不可怕,打工的心態很可怕。敬畏自我的工作,因為你所做的工作就是你生命價值的體現,敬畏工作就是敬畏自我的生命。

      實踐正確的為人之道,磨練自我的靈魂,提升自我的人格,在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者,必須是工匠精神的受益者,推薦朋友們必須要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡,我更做不到像太陽一樣普照大地,但我期望能做一盞明燈,哪怕只能照亮身邊的幾平米,也是對我生命價值的尊重與體現!做一名“明燈式”的合格匠人!

      龍的精神讀后感篇4

      ?創新與企業家精神》是現代管理學之父彼得。德魯克的一本經典著作,管理學方面的書以前也讀得很少,因為印象中就覺得管理學就是一門很水的專業,是一些枯燥空洞的理論,這本書看下來雖然還是有很多地方沒有很深的體會,但是看到了很多顛覆于一般思維的想法,對于創新有一些全新認知。下面我談談自己的想法:

      第一,什么是創新?

      創新是企業家精神最重要的特征,書中舉了很多實際的例子來告訴我們創新是什么,它并不只局限于科技、發明,我印象很深地是日本的社會創新,二戰后的日本,沒有資源優勢也沒有技術積累,但它卻完成了迅速崛起的神話,它的策略就是創造性模仿,在別人的原創上加以改進,通過市場創新去打敗原創者。我最近在幫我同學找供應商管理方面的資料,發現日本人在生產及運作管理上很厲害,比如豐田,它的精益生產,jit生產讓管理創新滲透到產品開發設計的整個過程,并且它讓這種創新在一代又一代的豐田人中保持下去,不僅讓豐田在數十年內成為世界汽車第三生產商,也讓世界各地企業爭相效仿。這種社會創新或市場創新也是彼得德魯克所推崇的。他認為,雖然很多創新與科技有關,但是科技含量很低甚至零科技的社會創新,不但機會更多,而且效益更大。

      第二,為什么要創新?

      作者引用了許多實際中的大企業、公司例子來說明創新的重要性,書里也提到了企業家精神并不僅僅局限在經濟性機構,在公共服務機構,如政府、學校、醫院,其實更需要創新和企業家精神(書中第14章有分析),引用德魯克的話來說:“創新與企業家精神能讓任何社會、經濟、產業、公共服務機構和商業機構保持高度的靈活性與自我更新能力。這首先是因為創新與企業家精神不是對原有的一切”斬草除根“,而是以循序漸進的方式,這次推出一個新產品,下次實施一項新政策,再下次就是改善公共服務。其次,因為它們并沒有事先規劃,而是專注于每個機會和各種需求。再次,是因為它們是試驗性的,如果它們沒有產生預期的和所需的結果,就會很快消失?!?創新固然可以令一個企業成功并贏得財富,但是創新的意義不僅限于此。在本書的“結論”中,德魯克把創新引申到企業家社會的。

      第三,如何進行創新?

      我想這個問題在座的每個人應該都思考過,創新是處于這個社會、這個時代每個人都需要的精神,但我以前就覺得很難實行。在這本書,告訴我們創新是可以作為一門學科去學習的,創新需要訓練。我自己讀下來,歸為以下三方面:

      其一,要擁抱變化、專注機遇。德魯克提出創新機遇的七個來源,三個內部來源:意外事件、不協調的事件及程序需要;四個外部來源:產業和市場結構、人口統計數據、認知的變化及新知識。我們可以從這些方面來發現創新機遇,系統的創新要有目的、有組織地尋找變化,要對這些變化本身可能提供的經濟或社會創新的機遇進行系統化的分析,所以我們要主動擁抱變化、專注機遇。

      其二,要成為一名創新實踐者。這一點可以聯系工作實際,書中提到我們要做的有:學會思考(要對創新機遇有組織、有系統地分析和研究),多看、多問、多聽(要清楚別人缺少什么,需要什么,提供服務時才知道什么是能夠被更好地接受的),目標明確(多樣化往往容易分心),從細微處入手(以便于調整),不斷地學習;禁忌:不要太聰明(制度出臺的時候要考慮到制度實行起來,人員是否能夠承受,比如過于復雜、細節的東西,看似很全面,但基層人員實行起來可操作性太?。?,不要嘗試為未來進行創新(這個觀點不是很同意),創新也需要勤奮、毅力等。

      其三,形成創新的機制,要有戰略。德魯克就三種企業模式:新企業、服務機構及現有企業,分別指導如何建立良好的機制,以保持企業的創新動力。在此基礎上還要有戰略,在書中的第三部分,詳細介紹了企業的創新戰略。比如,孤注一擲(就是將所有資源導向一個方向,全力以赴,以占據行業領頭羊為目標)攻其軟肋(就是重視行業領導者忽視的成功或失敗的機遇,在對手麻痹大意的之時大力發展,最終取而代之)生態利基(則適合小企業,目標是在行業領導者不肖一顧或不能兼顧的小眾市場中有所作為,持續發展)改變價值和特征(則從價格、客戶現時狀況及客戶價值等方面,由表及里,滿足客戶深層次的需求。)

      龍的精神讀后感篇5

      命運,亦是腐朽亦是喧蕪。浮躁的四月季節,最美不過品一本好書抿一口好茶賞一米最暖的陽光。

      閑暇間,打開了法國女作家羅曼羅蘭那喚醒人性與命運的贊歌——《名人傳》。魏然,我透到了那生命最敬畏的地方。

      “生活的無奈,有時并不源自于自我,別人無心筑就,那是一種陰差陽錯。生活本就是矛盾的,白天與黑夜的距離,春夏秋冬之間的輪回,于是有了挑剔的喜愛,讓無奈加上了喜悅的等待?!绷_曼羅蘭用英雄的精神來矯正對時代的偏見,一位是德國音樂家,一位是意大利的藝術家,一位俄國的文學家,他們在隱忍中找棲息地,在可悲的命運中尋找曙光,用堅韌來詮釋了對待命運那最珍貴的態度。

      貝多芬,他相貌平平,不常與人親近,卻擁有自己獨特的音樂信仰,在他享受這音樂的成就時,無情的上帝奪去了他最寶貴的聽力,崩潰來得迅猛,但他卻也不失對自己初心的向往。他振作、奮發,抑制了命運對他的喉鎖,他用生命演繹了致柔致歡的《田園交響曲》、深情濃郁的《命運交響曲》乃至于在生命的盡頭依然去譜寫了流世傳送的《歡樂頌》。無疑,他的精神撥動了世人的內心,最終被世人戴上了樂圣的榮耀。

      米開朗琪羅,“愈使我痛苦我就愈喜歡”,這位藝術大師在家庭、教皇、政治上深受壓迫,甚至于壓得他喘不過氣來。他性格的優柔寡斷更是使她無力抗拒,忍受著一切,為著他深惡至極的教皇服務,他用一種極其謙卑的愛,來包容愛護著他的家人。是呵,命運的蹉跎與性格的軟弱終使他孤獨,可他卻做了他盡力所能做的,朋友們,不要用一種可悲的眼神去看待他,因為他正用著一種輕蔑的眼神來抹殺無知的同情。他用著一種勇氣去叩問那個無意的社會,最終成為了文藝復興時期偉大的一位藝術巨匠。

      列夫托爾斯泰,被列寧稱為“俄國革命的鏡子”。他生于貴族,卻決意與貴族反抗,蔑視權貴與地位為自己的榮華與富貴而感到羞恥難堪。面對妻子家人的不理解與反對,他仍然同情著下層人民,決心與這個上層社會決裂去尋找生活的真諦。這位老先生拿起筆飛舞,寫下了《戰爭與和平》、悲憫的《復活》等作品,他用筆不斷地向那個冷漠的社會播散愛與能量,他的意志比身體要堅強,語言比心緒更為強烈??墒敲\還是捉弄著他,是他最終逝世在火車站頭沒有親人沒有朋友就那么安靜的通往天國。

      決然抖起,才發覺生命的價值與命運的眷顧,讓我參透命運終還是敵不過那堅韌的意志。

      “當浮華給了我們過多的欺騙,現實中的虛假幾乎讓我們忘卻了真實的存在,是真情換回了迷離的心,是真情帶給了我們最純最真的感覺,它流露的是美的誓言,參透的是永恒執著的真愛?!比f千世界別為了喧囂與笙歌而忘了初心,用不屈的意識去書寫下最燦爛的彩虹搭,乘著夢想前往那夢最開始的地方。別忘記,你依然是自己命運的主人,用心去感受生活的質感,像他們三位一樣逐一擊破困境。上天終將降大任于是人……

      安靜,也是一種力量。

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